龍柏擋煞,杜鵑

最近感覺諸事不順？居家風水這樣擺，開運化煞還能美化環境!

居家風水中，許多人喜愛種植開運盆栽來招財化煞，充滿生命力的植物，對不吉之物有一定的抵擋作用，又可用來美化環境、淨化空氣。而會影響住宅的運勢，都稱為「煞」，常被用來化煞的風水植物大多有堅硬茸毛、針葉等特性，旺好運分享～在居家風水中這4處常用的開運擋煞植物，給大家參考。

重回一线城市，一些年轻人"回笼漂"

"回笼漂"形容那些在北上广深和其他城市之间反复流动的年轻人，以重返一线城市的频次作为衡量标准，有人是二次"漂"，有人是三次甚至更多次。智联招聘联合泽平宏观发布的《中国城市95后人才吸引力排名:2022》显示，一二线城市95后人才净流入占比分别为9.1%、3.4%，远高于总体的5.4%、0.4%。 BOSS直聘研究院院长常濛也在近日透露了一个数据，有23%的人会在逃离北上广深15个月左右后，选择回归一线城市。 "北京也不会是我的归处" "如果说在北京的生活是拿了一张虚构的藏宝图，那回老家的生活更像拿了一本无字天书。 "抖音博主"又是老文"分享了自己从北京回到家乡小城的感受。 "在经历过N多场互相看不顺眼的面试和人才补助申领失败之后，才发现家乡好像并没有想我。

白額高腳蛛｜家中驚現長腳蜘蛛住足2日不願走專家揭為曱甴剋星勿殺害【附處理方法

職業安全衛生法概論

Add a comment...

如何使用罗盘确定住宅坐向、山向？

住宅的坐向在风水学中叫做山向，比如，一座住宅坐北向南，在风水学中称为子山午向，因为在罗盘上子代表北方，午代表南方。住宅的坐向即大门的朝向，比如你家大门朝南开，就是坐北向南，如果有多个大门，就是常用大门的朝向。其实，真正要确定住宅的山向，还是要依靠罗盘，因为我们常规意义上理解的山向是有很大误差的，比如，我们看起来这座住宅是坐北向南，可是北和南在罗盘上都有三山，也就是说，坐北向南还分为三种不同坐向。如下图，所以真正的坐向还是要靠罗盘来确定。当然，对于初学者，刚开始就买一个罗盘有些奢侈，可以用罗盘功能的APP 来练手，既方便又实惠，不过容易出错，不如真正的风水罗盘精确。下面我们先来介绍一下罗盘的放置和看法罗盘的放置的时候必须水平放置，看罗盘时必须垂直看。

梧桐（錦葵科梧桐屬植物）

梧桐（錦葵科梧桐屬植物）_百度百科反饋分享梧桐（錦葵科梧桐屬植物）梧桐（ Firmiana simplex (Linnaeus) W. Wight）為錦葵科梧桐屬落葉喬木。梧桐樹皮青綠色，平滑；葉心形，葉柄與葉片等長；花為圓錐花序頂生，花色淡黃；果為蓇葖果膜質，有柄；種子球形，有縐紋；花期6月。 [12] 梧桐分佈在中國南北各省，日本等國家也有分佈。 [12] 梧桐喜温暖、濕潤的氣候，喜光，稍耐陰，不耐寒，喜肥沃、濕潤的沙質土壤。梧桐目前繁殖方式多為播種、扦插、分根三種形式。 [13] 《本草綱目》記載梧桐皮、葉、種子均可入藥，可治腸痔、燙傷、小兒口瘡等。

【腰背痛吃什麼】營養師推3大食物及湯水調理。（附中醫食療方法）

腰痛怎麼辦、腰痛吃什麼？有沒有什麼食物有助舒緩腰痛？很多人都有這兩個疑問，其實腰痛原因有許多種，其中一些類型的腰痛，問題是出現在缺乏特定營養，這類型的腰痛，多進食合適的食物是可能有幫助調理身體、緩減痛症的效果。想了解更多腰背痛的原因，請參閱「【腰痛怎麼辦？】了解腰背痛5大原因、舒緩、運動及治療方法。」對此，ANKH機能再生營養師推薦了3種舒緩腰痛的湯水食療，食材容易買到，製作亦簡易，能幫助補充營養、調養身體，或有助減輕腰痛問題。此外，ANKH機能再生註冊中醫推介4種食療方法。腰痛吃什麼好？ ANKH機能再生營養師推介3種食物及湯水助舒緩。腰酸背痛是許多人心中的痛，一部分人會在運動中，或是特定姿勢時感到腰痛；甚至，不動、休息也會痛。

半日照植物陽台指南：打造室內的綠樂園

半日照植物陽台的選擇注意事項：要選擇陽台朝南或朝東的位置，光照度要達到每天4~6小時以上，並確保陽台上的植物能夠得到充足的陽光。半日照植物陽台的栽培方法：透過保持適當的潮濕度、定期施肥和修剪，半日照植物可以茁壯成長。還可以利用半日照植物的輕微耐陰能力，在不直接曝光於陽光下的情況下維持其生長。可以參考琴葉榕陽台風水指南：提升室內環境氣質與好運的秘訣內容目錄半日照植物陽台的選擇注意事項半日照植物陽台的選擇注意事項半日照植物陽台的栽培方法半日照植物陽台的美化技巧半日照植物陽台的盆栽佈局半日照植物陽台的疾病防治措施半日照植物陽台結論：半日照植物陽台常見問題問題1：我可以在半日照陽台種植哪些植物？問題2：在半日照陽台上種植，怎樣才能讓植物生長良好？

昭穆制度

" [1] 昭穆濫觴如果昭穆制度不代表父子的世代交替，那麼它的實質是什麼呢？例如：懿王世的弁敦在" 周昭宮"，宣王世的克盨、寰鼎、寰盤、四十二年逑鼎和四十三年逑鼎均在"周康穆宮"，幽王世的頌壺、頌鼎又在"周康昭宮"。因此可以假設昭穆制度是一種循環，也與冊命儀式有關：屬於昭的王在昭宮舉行儀式，屬於穆的在穆宮舉行。根據上述假設可作如下推理：昭王為昭，穆王為穆，共王為昭，懿王為穆，孝王為昭，夷王為穆，歷王為昭，宣王為穆，幽王為昭。困難在於銘文顯示懿王為昭，與上述推理矛盾。如果這種循環不是按照繼位順序編排，而是按照長幼次序編排，那麼結果就不同了：昭王為昭，穆王為穆，共王為昭，孝王為穆，懿王為昭，夷王為穆，歷王為昭，宣王為穆，幽王為昭。這一次序與銘文完全相符。